La inseguridad e inferioridad son bastante comunes. Van usualmente de la mano, lo mantienen a uno en el nivel emocional y bloquean a uno de poder pensar a un nivel espiritual. Pueden también ser la causa para desarrollar o aumentar muchos otros defectos y tipos de ego y causar varios problemas en la práctica espiritual individual (vyashti sadhana) y la práctica espiritual para el beneficio de la sociedad (samashti sadhana).

1. Dos tipos de inseguridad e inferioridad

1. Visible – En algunos aspirantes, la inseguridad es bastante visible. Ellos pueden actuar con retraimiento, hablan con titubeos o hablan en voz baja. Ellos evitan situaciones difíciles o entran en estados visiblemente emocionales o temerosos incluso cuando obstáculos menores aparecen. Su postura corporal puede también mostrar inseguridad; por ejemplo, su cuerpo puede parecer rígido, con sus hombros levantados, la cabeza reclinada hacia delante mientras hablan, siendo incapaces de mirar a alguien directamente a los ojos, etc. En estos casos es más fácil darse cuenta de estos defectos, ya que el aspirante está más consciente de ellos, y otros aspirantes también son capaces de percibirlos y señalarlos más fácilmente.

2. Oculto – En algunos aspirantes, la inseguridad e inferioridad están ocultas, ya que ellas están enmascaradas de orgullo, superioridad, presunción o manifestaciones similares del ego. Estos aspirantes a menudo no están al tanto de sus sentimientos de inferioridad ya que ellos no están dispuestos a enfrentarlos. Ellos están evitándolos debido al ego, y debido a no desear sentir o ser percibidos como débiles o incapaces, pero no significa que la inseguridad no esté ahí.

Estos aspirantes pueden incluso tener juicios, sentirse irritados o mirar en menos a otros aspirantes que están abiertamente actuando inseguros e inferiores, ya que subconscientemente les recuerdan sus propios sentimientos de inferioridad. En este caso, es más difícil superar la inseguridad e inferioridad. De cualquier manera, si el aspirante es capaz de hacer introspección honestamente, para enfrentar y estudiar su defecto de inseguridad, y compartir con otros aspirantes acerca de ello, es posible para estos defectos estar más visibles, y entonces reducirlos.

2. ¿Qué defectos o tipos de ego están relacionados con la inseguridad y la inferioridad?

a. Orgullo – Se realizan esfuerzos constantes para superar el sentimiento de baja autoestima y demostrar a uno mismo o a los demás que “soy capaz”, “he hecho algo bien” o “soy digno”.

b. Egocentrismo – existe el sentimiento de ‘otros son mejores que yo así que debo preocuparme acerca de mí mismo y cuidarme a mí mismo, de otra forma seré abandonado’.

c. Búsqueda de atención y búsqueda de elogios – El aspirante busca constantemente la confirmación de que “lo estoy haciendo bien” o que “soy bueno”. Pero esto no tiene fin, porque en el momento en que algo no va bien, vuelve la inseguridad o la inferioridad, y luego regresa el deseo de obtener más confirmación y elogio.

d. Pensar negativamente – A medida que el aspirante sigue pensando “No soy un buen aspirante”, “No puedo progresar espiritualmente”, o algo similar, los esfuerzos en la práctica espiritual se reducen

e. Pereza – Si el aspirante siente que “no importa lo que haga, no puedo tener éxito”, puede desarrollar pereza. Esto también puede provocar abatimiento y, finalmente, depresión.

f. Envidia – El aspirante comienza a sentir envidia por aquellos que lo están haciendo mejor, progresando más rápido, por quien el aspirante piensa que pueden crecer más rápido que él o por quien tiene algunas cualidades que están más desarrolladas que él.

g. Ser reservado y cerrado – el aspirante se mantiene alejado de los demás y luego pierde la oportunidad de desarrollar amor por los demás y sentir que “todo el universo es mi familia”.

h. Miedo – Existe falta de fe, el aspirante se mantiene en un estado de temor e infelicidad y evita incluso las menores situaciones que percibe como difíciles o estresantes.

i. Ambición – Puede aumentar para compensar el sentimiento de baja autoestima al lograr buenos resultados.

j. Superioridad – Es una manera de esconder el sentimiento de inferioridad. El estado mental del aspirante puede a menudo fluctuar entre la inferioridad (comparado con aspirantes que los ve superiores a él) y superioridad (comparado con aspirantes que los ve inferiores a él) – para más detalles, por favor vea la sección más abajo ‘inferioridad manifestándose como superioridad’.

3. La inseguridad impacta la práctica espiritual individual y puede ser capitalizada por energías negativas

La inferioridad e inseguridad mantienen la mente débil. Los aspirantes con inseguridad e inferioridad pueden ser bastante sensibles a recibir retroalimentación o de que sus errores sean señalados. Ellos fácilmente entran en estados negativos de ‘no soy un buen aspirante’, ‘No importa lo que haga, yo no puedo progresar’, etc. Ellos son menos capaces de aceptar la crítica con una actitud de aprendizaje, de aprender de los errores y continuar con su práctica espiritual. Debido a esto, su ritmo en su remoción de defectos de la personalidad  y remoción del ego  disminuye.

Las energías negativas utilizan la sensación de inferioridad del aspirante fácilmente para mantenerlo en un estado negativo y para hacerlo reducir o incluso detener sus esfuerzos en cantar y sanar y en todos los aspectos en general de la práctica espiritual individual. Debido a esto, la energía del aspirante es desperdiciada, sus esfuerzos en la práctica espiritual están bajo su capacidad y su progreso es atrasado o reducido

4. Inseguridad impacta la práctica espiritual para el beneficio de la sociedad y la difusión de la espiritualidad

1. Debido a que hay dudas para enfrentar desafíos, el aspirante puede perder oportunidades de tomar más responsabilidades en servir a Dios (satseva), un paso de la práctica espiritual. Él puede además dudar en aprender nuevos satsevas de la siguiente etapa.
2. El aspirante puede posponer satsevas que parecen difíciles debido al pensamiento de ‘no soy capaz de hacer estos satsevas’, ‘no tengo la capacidad o la habilidad’, ‘¿Cómo podré hacer esto?’, o ‘yo seguramente fallaré’.
3. El aspirante puede también dudar en intentar resolver o en reportar situaciones difíciles o en señalar errores de otros aspirantes que tiene un impacto en otros o en la difusión de la espiritualidad.
4.  Él puede a veces seguir lo que otros aspirantes están haciendo o diciendo incluso si parece incorrecto y esto puede tener un impacto desfavorable en otros o en la difusión de la espiritualidad. Él duda en reportar estos casos o de preguntar por guía acerca de ellos.
5.  La inseguridad reduce nuestro espíritu de lucha, reduce nuestra habilidad para enfrentar el malestar espiritual o enfrentar oposición en la difusión de la espiritualidad.

Todo esto impacta negativamente a otros y la difusión de la espiritualidad en una gran medida, y reduce los resultados de los satsevas.

5. La ilusión de la inseguridad y la inferioridad

En realidad, ambas inseguridad e inferioridad son una ilusión.

Nos sentimos inseguros, pero Dios nos cuida en todo momento, así que estamos siempre seguros. Es sólo que la mente no está consciente de la presencia de Dios y de Su continuo apoyo y se siente amenazada y en peligro.

Nos sentimos inferiores, pero en realidad, existe la misma alma dentro de todos nosotros, entonces ¿Cuál es el sentido de sentirnos inferiores? Aunque el Jiva (alma encarnada) es muy pequeño e insignificante, el Alma en su interior es parte de Dios. Es invaluable, en el estado de Sat, Chit y Anand (Verdad Absoluta, Consciencia Absoluta y Beatitud Absoluta), y ese es nuestro real valor. Es solamente porque nos asociamos con nuestra mente, intelecto y ego, que la ilusión de inferioridad surge.

Sentimos que somos incapaces de hacer algo, pero es debido a la ilusión de que pensamos que todo depende de nosotros. En realidad, nada depende de nosotros, ya que todo en el universo ocurre por el deseo de Dios, y por lo tanto cualquier cosa puede ser lograda con la gracia de Dios o del Gurú.

6. Inferioridad manifestándose como superioridad

En algunos casos, un aspirante puede tener pensamientos de superioridad como un mecanismo de defensa para cubrir un fuerte sentimiento de inferioridad.

Cada vez que ese aspirante nota que otra persona u otro aspirante es mejor que él de alguna forma, se siente amenazado o inseguro. Esta el miedo de que él perderá cualquier percepción positiva que él mismo u otros puedan tener de el y así se puede debilitar o perder su propio sentido de identidad.

Como resultado de esto ansia protegerse a sí mismo, el aspirante entonces comienza a juzgar, encontrando faltas o teniendo conclusiones negativas e incorrectas acerca de aquellos que son mejore que él. Este acto de rebajar a otros viene del esfuerzo subconsciente de mantener su imagen positiva, porque es más fácil pensar en otros negativamente que pensar, batallar o superar los propios defectos

Además, el aspirante se esfuerza por encontrar otras cosas en las que puede ser mejor que ese otro aspirante que siente que es superior a él, por lo que aún puede preservar la percepción de sí mismo de que todavía es lo suficientemente bueno, o de que ‘no es tan bueno’. malo’.

En vez de escribir errores en la forma de superioridad y trabajando en la superioridad, tales aspirantes deben en cambio escribir errores con inferioridad como el defecto raíz y tomar Autosugestiones para reducir la inferioridad y la inseguridad. La inseguridad lleva a la comparación, la envidia, la rigidez (insistencia desde la auto-transformación a la insistencia hacia los otros) y la desconfianza.

Si además de inferioridad manifestándose como superioridad, el aspirante a demás tiene un alto malestar debido a las energías negativas, el aspirante puede fluctuar a menudo entre el estado de inferioridad y superioridad, algunas veces incluso en el mismo día, mientras el malestar continúa aumentando los sentimientos de inferioridad o superioridad a niveles extremos.

Así, además de tomar Autosugestiones, medidas pueden también tomarse a nivel espiritual, tales como aumentar los esfuerzos para despertar la emoción espiritual (bhāv)  y aumentar la cantidad de tiempo implementado el canto.

Un punto importante es que, si el aspirante enseña manifestaciones de superioridad, no debe asumir que siempre hay inferioridad o inseguridad atrás de esto. Superioridad es en realidad la causa raíz en algunos aspirantes, por lo que ellos deben trabajar en reducir el ego de superioridad. Los aspirantes a demás no deben confundir inseguridad con inferioridad.

Si un aspirante esta inseguro de si debe trabajar ya sea en su superioridad, inferioridad o inseguridad, él debe preguntar a su aspirante guía. Más adelante esta la diferencia entre inferioridad e inseguridad.

7. La diferencia entre inseguridad e inferioridad

Inferioridad : En la inferioridad el pensamiento, emoción o acción predominante está relacionado con el sentimiento de ‘yo soy menos que otros’ (valioso, capaz, hermoso, fuerte, inteligente, espiritual, etc.) Se ve cuando uno comienza a degradarse a sí mismo o a compararse con otros y sentirse inferior. Cuando alguien señala un error propio, él puede sentirse inferior o puede sentirse inferior cuando se fija una meta y entonces falla en alcanzarla. Tales aspirantes pueden usar la inferioridad como una excusa para ganar simpatía y representan inferioridad para obtener apoyo. Su impacto es que no se es realista acerca de sus esfuerzos y de sus habilidades, entonces el no hace suficiente esfuerzo para alcanzar aquello que él tiene capacidad para alcanzar. Por lo tanto, el cambio interno no ocurre, y la inculcación de virtudes no ocurre.

Inseguridad : En la inseguridad el pensamiento, emoción o acción predominante es que yo necesito apoyo y no puedo enfrentar situaciones o personas solo. Es vista en la forma de que, si no obtenemos apoyo, nos volvemos inseguros y nos crea ansiedad, preocupación y miedos. Está relacionada con las expectativas. Si las cosas no ocurren como se espera entonces él se siente inseguro. Su consecuencia es que el aspirante no se puede mezclar con otros, tiene muchos pensamientos innecesarios, dificultad para aprender y falta de apertura y de comunicación.

8. Soluciones para erradicar la inseguridad e inferioridad

8.1 Autosugestiones que se pueden tomar

a. Autosugestiones de progreso – Esto ayuda para notar como estamos cambiando y creciendo. Son muy importantes para los aspirantes con inseguridad. El aspirante algunas veces evita tomarlas debido a que no cree que el progreso está ocurriendo, pero estas Autosugestiones deben ser hechas consistentemente.

b. Autosugestiones A1 o A2 – Ellas aumentan la consciencia de como la inseguridad se manifiesta y dan a la mente subconsciente varias perspectivas contra la inseguridad.

c. Autosugestiones A3 – Esta puede ser usada para cualquier situación nueva o difícil que necesitemos enfrentar. Después de tomar Autosugestiones A3, uno es capaz de enfrentar tal situación rápidamente, tener experiencias positivas y progresar a través de ellas.

d. Autosugestiones para trauma pasado – En caso de que existan incidentes traumáticos en la niñez y en los años adolescentes los cuales aumentaron la inseguridad o inferioridad propia, él debe tomar Autosugestiones para esos incidentes pasados, con perspectivas de que la situación es diferente ahora. De otra forma esto incidentes pasados pueden mantenernos es un estado inferior y bloquearnos de progresar más allá.

8.2 Perspectivas que se pueden dar

a. Cuando un satseva es dado – ‘Dios me ha dado este satseva con el apoyo de aspirantes guías. Así, es seguramente posible hacerlo. No confiaré en mi mente y ego, sino que confiaré en Dios y en los aspirantes guías en su lugar’

b. Cuando vemos aspirantes quienes tienen cualidades más desarrolladas que nosotros – ‘Ellos tienen algunas cualidades, y yo tengo algunas cualidades. Dios ha puesto a estos aspirantes frente a mí para aprender de ellos, y Él está dándome la oportunidad de también desarrollar esas cualidades, así que seguramente las desarrollaré’

c. Cuando alguien más es reconocido o progresa delante de nosotros – ‘Dios no me está amando menos ni mi posibilidad de crecer espiritualmente es menor debido a que este otro aspirante ha progresado. Cada aspirante tiene su propio camino, y Dios da las mismas oportunidades a todos, incluyéndome a mí, así que continuare con mis esfuerzos y aprenderé de este aspirante.’

d. Cuando está el sentimiento de que no somos capaces de progresar o cambiar –‘Para mí no es posible, pero para Dios todo es posible. Él me ha cuidado a través de toda mi vida, en todas las situaciones, y está cuidando de mí en todo momento, así que me rendiré a Dios y me apoyaré en Él.

8.3 Acciones que pueden adoptarse

a. Enfrentar todas las situaciones directamente y aceptar todos los satsevas – De esta manera obtenemos la experiencia de que es posible hacer cualquier cosa, y la inseguridad reduce.

b. Compartir abiertamente con el propio aspirante guía y aspirante amigo cuando la inseguridad e inferioridad o pensamientos negativos acerca de uno mismo aumenten – Ellos nos darán perspectivas positivas las cuales reducirán la inseguridad.

c. Escribir las cualidades positivas de uno mismo en un papel – Esto reducirá las impresiones negativas acerca de uno mismo y lo harán más consciente de sus aspectos positivos. Aspirantes algunas veces evitan mirar sus cualidades debido al temor de que su ego aumente. Pero si los aspirantes se dan cuenta de que estas cualidades son de Dios y ofrecen gratitud por ellas, su ego acerca de estas cualidades va a realmente reducir. De otro modo, si los aspirantes no miran sus cualidades desde la perspectiva de la gratitud, ellos subconscientemente albergarán ego acerca de esas cualidades y el orgullo y la superioridad se mantendrán.

d. Pedir a otros aspirantes por ayuda – Si hay una dificultad para ver las cualidades propias, uno puede preguntar a otros aspirantes que le digan cualidades que ellos han observado en él y aceptarlo como si Dios está diciéndole acerca de esas cualidades. Él también puede preguntar a otros aspirantes que han tenido inseguridad acerca de cómo ellos la superaron.

9. ¿Qué ocurre después de la erradicación de la inseguridad y la inferioridad?

a. El aspirante se mantiene en un nivel espiritual y el emocionalismo reduce.

b. El aspirante desarrolla una mayor capacidad de luchar contra los obstáculos externos e internos de la práctica espiritual y la estabilidad para enfrentar todas las situaciones en la práctica espiritual y en la vida.

c. Es aspirante se vuelve capaz de recibir retroalimentación y de aceptar errores más fácilmente.

d. El aspirante comienza a desarrollar más honestidad abiertamente y amor por otros.

e. El aspirante experimenta más calma y Beatitud

f. Varios defectos y ego que están relacionados con la inseguridad reducen.

g. La humildad y la gratitud  aumentan.

h. El progreso espiritual es más rápido

i. La capacidad del aspirante de servir a la causa de difundir la espiritualidad incrementa en gran medida.