L’insécurité et l’infériorité sont assez fréquentes. Elles vont généralement de pair, en nous maintenant à un niveau émotionnel et en nous empêchant de penser à un niveau spirituel. Elles peuvent également être une cause du développement ou de l’augmentation de nombreux autres défauts ou types d’égo et causer divers problèmes dans la pratique spirituelle individuelle (vyashti sadhana) et la pratique spirituelle au profit de la société (samashti sadhana).

1. Deux types d’insécurité et d’infériorité

1. Visible – Chez certains aspirants, l’insécurité est tout à fait visible. Ils agissent retirés, parlent avec hésitation ou parlent doucement. Ils évitent les situations difficiles ou entrent dans des états émotionnels et craintifs visibles, même lorsque des obstacles mineurs surgissent. Leur posture corporelle peut également montrer l’insécurité; par exemple, leur corps peut apparaître raide, avec les épaules tirées vers le haut, la tête inclinée vers l’avant tout en parlant, étant incapables de regarder quelqu’un directement dans les yeux, etc.

Dans de tels cas, il est plus facile de prendre conscience de ces défauts, car l’aspirant en est plus conscient, et d’autres aspirants sont également capables de les percevoir et de les signaler plus facilement.

2. Cachée – Chez certains aspirants, l’insécurité et l’infériorité sont cachées, car elles sont masquées par l’orgueil, la supériorité, l’exhibition ou des manifestations d’égo similaires. Ces aspirants ne sont souvent pas conscients de leur sentiment d’infériorité car ils ne sont pas prêts à y faire face. Ils l’évitent à cause de leur égo, et en raison de ne pas vouloir se sentir ou être perçus comme faibles ou incapables, mais cela ne signifie pas que l’insécurité n’est pas là.

Ces aspirants peuvent aussi avoir du jugement, sont irrités ou méprisent d’autres aspirants qui se montrent ouvertement précaires et inférieurs, car ceci leur rappelle inconsciemment leur propre sentiment d’infériorité. Dans ce cas, il est plus difficile de surmonter l’insécurité et l’infériorité. Cependant, si l’aspirant est capable honnêtement de connaître, de faire face et d’étudier leur défaut d’insécurité, et de partager avec d’autres aspirants ce sujet, il est possible pour ces défauts de devenir plus visibles, puis de les réduire.

2. Quels défauts ou types d’égo sont liés à l’insécurité et à l’infériorité?

a. L’orgueil- Des efforts constants sont faits pour surmonter le sentiment de faible estime de soi et pour prouver à soi-même ou aux autres que «Je suis capable», «J’ai fait quelque chose de bien», ou «Je suis digne».

b. L’égocentrisme- Il y a un sentiment que «les autres sont meilleurs que moi, donc j’ai besoin de m’inquiéter de moi-même et prendre soin de moi-même, car sinon je serai laissé seul».

c. La recherche d’attention et la recherche d’éloges- L’aspirant est constamment à la recherche de confirmation que «Je vais bien» ou que «Je suis bon». Mais il n’y a pas de fin à cela, parce que le moment où quelque chose ne va pas bien, l’insécurité ou l’infériorité revient, et puis le désir d’obtenir plus de confirmation et d’éloges retourne.

d. La pensée négative- Comme l’aspirant ne cesse de penser «Je ne suis pas un bon aspirant», «Je ne peux pas progresser spirituellement», ou des pensées similaires, les efforts dans la pratique spirituelle se réduisent.

e. La paresse-Si l’aspirant sent que «peu importe ce que je fais, je ne peux pas réussir», ceci peut développer une paresse. Cela peut également conduire à un découragement et éventuellement une dépression.

f. L’envie-L’aspirant commence à ressentir de l’envie envers ceux qui font mieux, progressent plus vite, ceux qui l’aspirant pense peuvent croître plus vite que lui ou celui qui a des qualités qui sont plus développées que chez lui.

g. Être réservé et renfermé-L’aspirant reste loin des autres et perd ensuite la possibilité de développer l’amour pour les autres et de sentir que «tout l’univers est ma famille».

h. La peur-Il y a un manque de foi, l’aspirant reste dans un état de peur et de mal-être et évite même les situations mineures qu’il perçoit comme difficiles ou stressantes.

i. L’ambition-Elle peut s’élever pour compenser le sentiment de faible estime de soi en accomplissant de bons résultats.

j. La supériorité-C’est une façon de cacher le sentiment d’infériorité. L’état d’esprit de l’aspirant peut aussi fluctuer souvent entre l’infériorité (par rapport aux aspirants qu’il considère comme supérieurs à lui) et la supériorité (par rapport aux aspirants qu’il considère comme inférieurs à lui) – pour plus de détails, veuillez voir la section ci-dessous «l’infériorité se manifestant comme une supériorité».

3. L’insécurité a un impact sur la pratique spirituelle individuelle et peut être capitalisée par des énergies négatives

L’infériorité et l’insécurité gardent l’esprit faible. Les aspirants souffrant d’insécurité et d’infériorité peuvent être très sensibles envers recevoir des commentaires ou  faire remarquer leurs erreurs. Ils vont facilement dans des états négatifs comme «Je ne suis pas un bon aspirant», «Peu importe ce que je fais, je ne peux pas progresser», etc. Ils sont moins capables d’accepter les commentaires avec une attitude d’apprentissage, d’apprendre des erreurs et d’avancer dans la pratique spirituelle. Pour cette raison, leur rythme de Supprimer les défauts de la Personnalité et de réduire l’ego ralentit.

Les énergies négatives utilisent facilement l’infériorité d’un aspirant pour le garder dans un état négatif et pour l’obliger de réduire, voire arrêter les efforts de la répétition du Nom de Dieu et de guérison et dans tous les aspects de la pratique spirituelle individuelle en général. A cause de ça, l’énergie de l’aspirant est gaspillée, ses efforts dans la pratique spirituelle sont en dessous de sa capacité et son progrès est ralenti ou réduit.

4. L’insécurité a un impact sur la pratique spirituelle au profit de la société et de la diffusion de la spiritualité

a. Vu qu’il y a de l’hésitation à faire face à des défis, l’aspirant peut rater des possibilités de prendre plus de responsabilités au service de Dieu (satseva), une étape de la pratique spirituelle. Il peut aussi hésiter à apprendre de nouveaux satsevas de l’étape suivante.

b. L’aspirant peut remettre à plus tard les satsevas qui lui semblent difficiles pensant que «Je ne suis pas en mesure de faire ces satsevas», «Je n’ai pas la capacité ou l’habileté», «Comment vais-je faire celles-là?», ou «Je vais sûrement échouer».

c. L’aspirant peut aussi hésiter à essayer de résoudre ou de signaler des situations difficiles ou de signaler les erreurs d’autres aspirants qui ont un impact sur les autres ou sur la propagation de la Spiritualité.

d. Il peut parfois suivre ce que d’autres aspirants font ou disent, même si cela semble incorrect et cela peut avoir un impact défavorable sur les autres ou sur la propagation de la Spiritualité. Il hésite à signaler de tels cas ou à demander des conseils à leur sujet.

e. L’insécurité réduit notre esprit combatif, elle réduit notre capacité à faire face à la détresse spirituelle ou à faire face à l’opposition à la propagation de la Spiritualité.

Tout cela a un impact négatif sur les autres et sur la propagation de la Spiritualité dans une large mesure, et réduit l’effet des satsevas.

5. L’illusion de l’insécurité et de l’infériorité

En fait, l’insécurité et l’infériorité sont une illusion.

Nous nous sentons en insécurité, mais Dieu prend soin de nous à chaque instant, donc nous sommes toujours en sécurité. C’est juste que l’esprit n’est pas conscient de la présence de Dieu et de Son soutien continu et se sent menacé et en danger.

Nous nous sentons inférieurs, mais en réalité, il y a la même âme en nous tous, alors quel est l’intérêt de se sentir inférieur? Bien que la Jiva (âme incarnée) soit très petite et insignifiante, l’Âme à l’intérieur fait partie de Dieu. Il est précieux, dans l’état de Sat, Chit et Anand (Vérité Absolue, Conscience Absolue et Béatitude Absolue), et c’est notre véritable valeur. Ce n’est que parce que nous nous associons à notre esprit, à notre intelligence et à notre égo que l’illusion de l’infériorité surgit.

Nous pensons que nous sommes incapables de faire quelque chose, mais c’est à cause de l’illusion que nous pensons que tout dépend de nous. En réalité, rien ne dépend de nous, car tout dans l’univers se passe selon le souhait de Dieu, donc tout peut être accompli avec la grâce de Dieu ou du Guru.

6. L’infériorité se manifestant comme une supériorité

Dans certains cas, un aspirant peut avoir des pensées de supériorité comme un mécanisme de défense pour couvrir un fort sentiment d’infériorité.

Chaque fois qu’un tel aspirant remarque qu’une autre personne ou un autre aspirant est meilleur que lui d’une manière ou d’une autre, il se sent en danger ou en insécurité. Il est à craindre qu’il perde toute perception positive que d’autres personnes ou lui-même ont sur lui et qu’il puisse s’effondrer ou perdre son propre sentiment identitaire.

À la suite de cette envie de se protéger, l’aspirant commence alors à juger, à trouver des défauts ou à avoir des conclusions négatives et incorrectes sur ceux qui sont meilleurs que lui. Cet acte de rabaisser les autres vient d’un effort subconscient pour garder une image positive de lui-même, parce qu’il est plus facile de penser aux autres négativement que de penser, de confronter ou d’essayer de surmonter ses propres défauts.

Aussi, l’aspirant fait des efforts pour prouver qu’il peut être, dans d’autres sujets, meilleur que cet autre aspirant qui, selon lui, est supérieur à lui, afin qu’il puisse encore préserver la perception de soi qu’il est encore assez bon, ou qu’il n’est «pas si mauvais».

Au lieu de lister les erreurs sous forme de supériorité et de travailler sur la supériorité, ces aspirants devraient plutôt lister les erreurs avec l’infériorité comme défaut fondamental et effectuer des Autosuggestions pour réduire l’infériorité et l’insécurité. L’insécurité conduit à la comparaison, à l’envie, à la rigidité (insistance provenant de l’auto-transformation à l’insistance provenant des autres) et à la méfiance.

Si, en plus de l’infériorité qui se manifeste comme une supériorité, l’aspirant a également une grande détresse due à des énergies négatives, l’aspirant peut fluctuer souvent entre les états d’infériorité et de supériorité, parfois même quelques fois dans la même journée, puisque la détresse continue à renforcer les sentiments d’infériorité ou de supériorité à des niveaux extrêmes.

Ainsi, en plus de prendre des Autosuggestions, des mesures peuvent également être prises au niveau spirituel, tels que multiplier les efforts pour Éveiller l’émotion spirituelle (bhāv) et augmenter le temps passé à répéter le Nom de Dieu.

Un point important est que si l’aspirant remarque des manifestations de supériorité, il ne doit pas supposer qu’il y a toujours de l’infériorité ou de l’insécurité derrière elle. La supériorité est en fait la cause profonde chez certains aspirants, donc ils devraient travailler sur la réduction de l’égo de la supériorité. Les aspirants ne doivent pas non plus confondre l’insécurité avec l’infériorité.

Si un aspirant n’est pas sûr s’il doit travailler sur la supériorité, l’infériorité ou l’insécurité, il devrait demander à son aspirant guide. La différence entre l’infériorité et l’insécurité sera expliquée ci-dessous.

7. La différence entre l’insécurité et l’infériorité

L’infériorité : Dans l’infériorité, la pensée, l’émotion ou l’action prédominante est liée au sentiment que «Je suis moins que les autres» (digne, capable, beau, fort, intelligent, spirituel, etc.). On le voit quand on commence à se dégrader soi-même ou à se comparer avec les autres et à se sentir inférieur. Quand quelqu’un souligne ses erreurs, il peut se sentir inférieur ou il peut se sentir inférieur quand il fixe un objectif et puis ne parvient pas à le réaliser. Ces aspirants peuvent utiliser l’infériorité comme excuse pour gagner de la sympathie et incarnent l’infériorité pour obtenir du soutien. Son impact est que cette personne n’est pas réaliste concernant ses efforts et sa capacité, de sorte qu’il ne fait pas assez d’effort pour réaliser ce qu’il a la capacité de faire. Ainsi, le changement intérieur ne se produit pas, et l’inculcation des vertus ne se produit pas.

L’insécurité : Dans l’insécurité, la pensée prédominante, l’émotion ou l’action prédominante est que j’ai besoin de soutien et que je ne peux pas faire face à des situations ou des personnes seul. On voit ceci sous la forme de, si nous n’obtenons pas de soutien, nous aurons de plus en plus un sentiment d’insécurité et cela crée de l’anxiété, des inquiétudes et des craintes. Ceci est lié aux attentes. Si les choses ne se passent pas comme on s’y attend alors on se sent en insécurité. Son impact est que l’aspirant ne peut pas fréquenter les autres, a beaucoup de pensées inutiles, une difficulté à apprendre et un manque de transparence et de communication.

8. Les solutions pour éradiquer l’insécurité et l’infériorité

8.1 Les Autosuggestions qui peuvent être effectuées

a. Les Autosuggestions de progression– Celles-ci aident à remarquer comment nous changeons et évoluons. Elles sont très importantes pour les aspirants souffrant d’insécurité. L’aspirant évite parfois de les prendre et ceci car il ne croit pas au progrès qui se fait, mais ces Autosuggestions doivent être faites régulièrement.

b. Les Autosuggestions A1 ou A2 – Elles augmentent la sensibilisation de la façon dont l’insécurité se manifeste et donnent à l’esprit subconscient diverses perspectives contre l’insécurité.

c. Les Autosuggestions A3 – Celles-ci peuvent être utilisées pour toutes les situations nouvelles ou difficiles que nous devons faire face. Après avoir effectué les Autosuggestions A3, on est capable de faire face à de telles situations rapidement, obtenir des expériences positives et progresser à travers elles.

d. Les Autosuggestions pour les traumatismes passés – Dans le cas où il y a des incidents traumatisants durant l’enfance et les années d’adolescence qui ont augmenté l’insécurité ou l’infériorité de quelqu’un, cette personne devrait effectuer des Autosuggestions pour ces incidents passés, avec des perspectives que la situation soit différente maintenant. Sinon, ces incidents passés peuvent nous garder dans un état dégradé et nous empêcher de progresser davantage.

8.2 Les perspectives qui peuvent être données

a. Quand un satseva est donné- «Dieu m’a donné ce satseva avec le soutien des aspirants guides. Il est donc certainement possible de le faire. Je ne ferai pas confiance à mon esprit et à mon égo, mais je ferai plutôt confiance à Dieu et aux aspirants guides.»

b. Quand on voit des aspirants qui ont des qualités plus développées que nous – «Ils ont quelques qualités, et j’ai quelques qualités. Dieu a mis ces aspirants devant moi pour apprendre d’eux, et Il me donne une chance de développer aussi ces qualités, donc je vais sûrement les développer.»

c. Quand quelqu’un d’autre est complimenté ou progresse devant nous – «Dieu ne m’aime pas moins, ni ma possibilité de grandir spirituellement est moins parce que cet autre aspirant a progressé. Chaque aspirant a sa propre voie, et Dieu donne les mêmes chances à tous, y compris moi, alors je vais continuer mes efforts et apprendre de cet aspirant.»

d. Quand il y a un sentiment que nous ne sommes pas capables de progresser ou de changer – «Pour moi, ce n’est pas possible, mais pour Dieu tout est possible. Il a pris soin de moi tout au long de ma vie, dans toutes les situations, et prend soin de moi à chaque instant, alors je vais me soumettre à Dieu et compter sur Lui.»

8.3 Les actions qui peuvent être prises

a. Faire face directement aux situations et accepter tous les satsevas – De cette façon, nous acquérons l’expérience qu’il est possible de tout faire, et l’insécurité diminue.

b. Partager ouvertement avec son aspirant guide et l’aspirant ami spirituel lorsque l’insécurité et l’infériorité ou les pensées négatives sur soi-même augmentent- Ils nous donneront des perspectives positives qui réduiront l’insécurité.

c. Écrire les qualités positives de soi-même sur un papier- Cela réduira les impressions négatives sur soi-même et le rendra plus conscient des points positifs. Les aspirants évitent parfois de voir leurs qualités ayant peur que leur égo va augmenter. Mais si les aspirants se rendent compte que ces qualités sont de Dieu et expriment leur gratitude, leur égo à propos de ces qualités en fait diminuera. Sinon, si les aspirants ne regardent pas leurs qualités du point de vue de la gratitude, ils nourrissent inconsciemment l’égo à propos de ces qualités et la fierté et la supériorité sont maintenues.

d. Demander de l’aide à d’autres aspirants – S’il y a une difficulté à voir ses propres qualités, il peut demander à d’autres aspirants de lui indiquer les qualités qu’ils ont observées en lui et d’accepter ceci comme si Dieu lui parlait de ses qualités. Il peut également demander à d’autres aspirants qui se sentaient en insécurité sur la façon dont ils l’ont surmontée.

9. Que se passe-t-il après l’éradication de l’insécurité et de l’infériorité ?

a. L’aspirant reste au niveau spirituel et l’émotivité diminue.

b. L’aspirant développe une plus grande capacité à lutter contre les obstacles externes et internes à la pratique spirituelle et à la stabilité de faire face à toutes les situations dans la pratique spirituelle et la vie.

c. L’aspirant devient capable de recevoir des commentaires et accepte plus facilement les erreurs.

d. L’aspirant commence à développer plus d’ouverture et d’amour pour les autres.

e. L’aspirant éprouve plus de calme et de Béatitude.

f. Divers défauts et l’égo qui sont liés à l’insécurité diminuent.

g. La modestie et la gratitude augmentent.

h. Le progrès spirituel est plus rapide.

i. La capacité de l’aspirant à servir la cause de la propagation de la Spiritualité augmente dans une large mesure.